第993章 大明那也是修庙的(第三更，求订阅)

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佛大抵上也都是因僧尼众多，与国家争取财富人力有直接关系。有“三武一宗”灭佛前车之鉴，华夏历代才会抑佛控寺，令其居于高山，而远离尘世，与其说历代不理解重教如何有助统治，倒不如说，历代皆知重教无益统治。”

　　身为帝国首辅的左宗堂倒也没有完全赞同陛下的观点，对于重教他有着自己的看法和观点。

　　“所以啊，自此之后，我们只看到重教之害，没有看到它的益处……僧侣不负担兵役、徭役，不缴纳租调的特权，于是我华夏是有害，可放之草原、高原却是有益无害啊！”

　　朱大皇帝笑着说道。

　　“譬如满清于蒙古，就是利用喇嘛教以统治蒙古，极力提倡喇嘛教，建立寺院，尊重活佛，优待喇嘛，赐与特权，使蒙古民族迷信喇嘛达于极点，喇嘛被免除兵役、徭役和税赋，等于是鼓励老百姓放弃生产、生活，出家当喇嘛……如此，才有了康熙那句直言不讳的话语——“建一庙胜养十万兵”。”

　　提及满清在蒙古的成就时，朱大皇帝的语气中尽是感叹，其实大明也修庙的，比如在青海，绝大多数寺庙都是明代修建的，大明对青海的喇嘛教自从洪武帝开始，就禀持“多封多建”政策，就是多封法王等头衔，多建寺院。为的也是借助寺院教化当地百姓。

　　只不过重教这个力量的显现是需要时间的，满清从17世纪末开始在内外蒙推崇喇嘛教，直到19世纪才显现效果，实现了对外蒙的完全控制。

　　““建一庙胜养十万兵”事实大抵也是如啊！”

　　左宗堂的感叹，让朱大皇帝笑道。

　　“满清如此，欧洲人大抵也是如此，欧洲殖民往往就是一手持枪，一手持圣经，军人征服之后，传教士跟进，枪炮征服的是土地，而重教育征服的是灵魂，美洲如此，其它各地也是如此，这也是值得我们学习的。”

　　这当然值得学习，毕竟，在殖民统治上，大明只是一个学生，所需要做的就是沿着世界各国开创的道路走下去，先进经验当然是需要学习的了。

　　当然了，大明只是学习借鉴一下而已，不会像欧洲人那么野蛮

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