第735章：在倭国的汉人远征军后代

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秦城，晋城，燕城，齐城。

　　还有部分的明军，就是在类似于北九州城这样的军事重地，亦或是守卫大型矿藏。

　　大部分区域的九州岛地区，都是少量的明人管辖，甚至是倭人自治，只需要缴纳赋税，服从大明律法即可。

　　想要彻底把控整个九州岛，显然并不现实。

　　足利义满就是在这方面，联系了北九州的地方倭人，从而达成这次的潜伏。

　　理论上来说，是没有任何问题的。

　　即便倭人不仇恨明人，但也不会因此拒绝来自于本州岛大将军的命令。

　　况且这些倭兵们来到村寨之后，就把地方严格控制了起来，不准许向外传达任何消息。

　　然而，足利义满却忘记了，在北九州这里，还有一支来自于中原后代。

　　蒙元时期。

　　忽必烈两次征伐倭国失败，留下了大明的兵员被倭人俘虏。

　　在这些俘虏中，蒙古人被直接杀死，而高丽，汉人，则被当成了奴隶。

　　在后世，这些人于倭国还有个称呼：部落民。

　　即便是后世繁华之际，朱英穿越来前，部落民也是倭国最底层的人，哪怕是倭国废除了等级制度，但他们依旧被排斥在士农工商四民等级之外，这是倭国的良贱制度。

　　倭国侵略之际，有良民的喊法，就是来源于此。

　　部落民被禁止通婚倭国平民，哪怕后世废除了这条律法，但普通家庭的倭国百姓在结婚的时候，都会请私家侦探去查对方的血统，姓氏，族谱。.

　　目前的倭国流传着一句话：不要和贱民结婚。血统一旦被弄脏，就再也不会变干净。秽多的孩子到什么时代都是秽多。

　　秽多，就是对部落民的称呼。

　　后世倭国，有一份长达330页的《部落地名总鉴》，记载着倭国部落民的姓名与地址，目的是为排除部落民求职。

　　这本书是通过秘密获取部落民户籍资料后出版，前前后后被发现有十来个版本。

　　由于不能大量印刷、公开出售，书的价格很高，但许多倭国企业都拥有此书，以便在录用新人时排除部落民。

　　他们没有任何尊严可言，只能从事‘不洁’的工作，比如挑粪，屠宰之类。

　　然而这其中，大多数都是汉人的后代啊。

　　倭国曾经把南宋视作宗主国，然而俘虏了南宋的子民后，就把他们贬为部落民。

　　从此可看，倭国即便是在不断吸收中原的文化，号称汉唐宋最忠诚的属国，而实际上，这只是为了谋取更多利益的口号。

　　下木村。

　　这里的人，姓氏都被称作下木。

　　这是个很奇怪的事情，因为一般倭人只有达官贵族才有姓氏，有姓氏的，最少也是个武士，普通人是没有姓氏的。

　　后世倭国之所以有那么多的姓氏，完全是倭国官府强制让百姓自己取个姓，这是十几万个姓氏的由来。

　　下木村，熟悉的倭国百姓根本不会有所来往，甚至要经过的时候，都是绕路走。

　　因为这里是部落民的村子，最为脏脏的地方。

　　后世这个村子没有了，很多部落民为了隐瞒身份，改了许多倭国姓氏。

　　下木，寓意腐朽肮脏的烂木。

　　是倭国官府给的称谓。

　　就是为了区别他们跟普通百姓的身份。

　　村内。

　　“父亲，他们抢走了我们所有的粮食，很显然不会再还给我们，我们会有许多人被饿死。”

　　下木源二对着父亲下木胜里说道，颇有些稚嫩的面孔上，带着很强烈的怒气。

　　足利义满派过来的伏兵，直接抢夺了他们村子几乎所有能吃的东西。

　　稍有不顺从者，就被直接斩杀。

　　在倭国的律法中规定，部落民只相当于七分之一个普通百姓。

　　如果一个倭人杀了一个部落民，他不会被判定有罪。

　　要杀满七个部落民，才会被判定为杀人的罪行。

　　下木胜里闻言，只是叹息一声，而后说道；“让大家多去捕鱼吧，应该可以坚持到下一次的收割，这样就能活下来了。”

　　下木胜里面色带着几分狰狞：“现在外面，是大明的天下，我不姓下木，我姓赵！”

　　啪

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