第761章 封赏

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服不已，因此李悠只好拿出后备的方案，“本官此来倭国，乃是为了追究发动此战的丰臣一家的责任，既然如今萨摩藩已经表示了臣服，本官就不会再攻打萨摩，许先生大可返回萨摩藩中安心生活。”

　　“不过既然许先生为我华夏立下了如此大的功劳，本官不能不代表朝廷厚加封赏许先生。”见许仪后还要推辞，李悠只要是出了杀手锏，“许先生想必也听过‘子贡赎人和子路受牛’的典故吧？”

　　春秋时鲁国法律规定凡鲁国人在其他国家赎回鲁国奴隶，即可得到鲁国的赏赐，许多人因此而获救，子贡赎回了人却拒绝国家的补偿，被孔子责怪，说此后恐怕再也没有人愿意赎人了；子路在救了一名落水者之后接受他一头牛的报答，孔子却大加赞赏，自此以后踊跃救人的人就要多起来了；中国自古以来医者多有熟读诗书之人，许仪后当然明白这个道理，随即哑口无言，不再推辞。

　　“本官现册封许仪后为锦衣卫百户，赏银千两，另在江西吉安以许仪后之名建义学一座，购置田产若干以供义学之需。”李悠随身携带着不少大明朝廷提前给的空白告身，而且这个锦衣卫百户也并非实职，而是寄禄官，只代表许仪后可以享受正六品的政治待遇以及俸禄，并非真的加入锦衣卫，所以可以轻松赠与。

　　另外这一千两银子乃是为了许仪后在萨摩藩生活的更好，至于最后的义学与学田乃是考虑到许仪后已然无法衣锦还乡了，那么这座义学就是为他在家乡吉安扬名而建，今后凡是江西吉安的读书人，都将感谢许仪后今日的所作所为，将来若是要修县志府志，都少不了要有许仪后的篇章。

　　锦衣卫百户代表了朝廷对他的肯定、个人地位的提升，在这个时代大明在东亚还是毫无争议的天朝上国，许仪后有个大明官员的身份，就是岛津义久他们恐怕

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